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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    册为底本）作为研究范围。首先说明研究动机与目的、文献探讨、研究范围与方法、研究步骤与架构。其次，探讨慧沼大师的生平、著作及其在因明学的成就、对唯识学的贡献与影响等，并对现存《劝发菩提心集》诸版本作有...42。　　23游有维，《学佛重在发菩提心》，《法音》，1981年3月，页23~26。　　24熊琬，《从《六方礼经》看佛教的伦理思想》，《法光》v40，台北：法光杂志编辑委员会，1993年1月，第二版。...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    深入而有系统的探讨与分析；文中包括“真妄和合”观念之探原、“真妄和合”思想成立之基础，与“真妄和合”义理的实际功能，以及其落实在现象层面上的运作方式。最后，再从与《起信论》之相较中，突显出法藏诠释之...真如不变与随缘之关系59　　第二节 无明：事用?即空 62　　一、何谓“无明”62　　二、无明“有体”还是“无体”64　　三、无明以“空”为体67　　四、“无明”在“真妄和合”关系中的定位70　　第三节...

    廖宫凰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html

  • 憨山德清注庄之研究

    　三、 憨山德清融摄儒道会归于佛073　　第三章 憨山德清注庄之基本立场075　　第一节 庄子为老子之注疏075　　一、 憨山德清“庄子自云言有宗事有君”之探讨078　　二、 憨山德清注庄之立言本意...

    李懿纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280560160.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    　本研究发现该组织有三大关键成功要素，兹说明如下：　　1.大乘佛教组织的戒律使支持者知道节制　　由于佛教戒律的精神，使其支持者对个人言行会多加自律，并且藉此经、律、论中自我反省与效仿，无形中约束其行为，是该组织主要的成功因素。　　2.对本身组织文化传承的认同度极高　　由于支持者衷心的热爱组织，满足自我，进而使其乐在工作，以工作为荣。　　3.有一个人格标竿的领导者当作支持者效访的对象。　　四大丛林...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html

  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    萧萐父、吕有祥、蔡兆华点校《古尊宿语录》，北京：中华书局，1997年10月第三次印刷。　　南宋宗杲集并着语《正法眼藏》，《禅宗集成》第11册，台北：艺文印书馆，1968年12月初版。　　南宋祖咏编《大...经译释》，北京：书目文献出版社，1995年8月。　　蔡日新着《石头路滑别有径》，台北：慧炬出版社，2001年10月。　　蔡日新着《千崛百崎洪州禅》，台北：慧炬出版社，2001年11月。　　谭伟着《庞居士...

    李皇谊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514961528.html

  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    2.2.3.1唐．道宣之继承与批判 50　　2.2.3.2唐．道世之继承与批判 52　　2.2.3.3宋．赞宁之继承与批判 53　　2.3文本指涉典故之考察 55　　2.3.1例示佛世即有之兴福事业 56...史》台北：中华大典编印会 　　释印顺，1968，《说一切有部为主的论书与论师之研究》台北：正闻 　　1981，《原始佛教圣典之集成》台湾新竹，正闻三版 　　1982，《佛教史地考论》台北：正闻出版社。 ...

    王志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    论文主要关怀台湾佛教如何披荆斩棘，一步一脚印中，创造今日一片天空的议题。为呈现这样的变迁特质，故本论文拟以明郑时期最先发展的佛教中心，也是台湾佛教最早立基之地，台南区域为范围，藉创立年代有先后、理念有别...。　　释印顺， 1995a，《华雨选集》，台北：正闻。　　释印顺，1985b，《印度之佛教》，台北：正闻。　　释印顺，1987c，《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北：正闻。　　释印顺，1989...

    杨宫妹（释如微）

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  • 《法华经》禅思想之研究

    1月修订一版。　　释印顺，《印度之佛教》，台北，正闻出版社，1987年9月二版。1983年12月初版。　　释印顺，《空之探究》，台北，正闻出版社，1985年7月初版。　　释印顺，《说一切有部为主的论书...，台北，政大中研所博士论文，1972年8月。　　罗沛，《从中论看龙树对法有自性之主张的批评》，香港，新亚书院历史研究所硕士论文，1985年。　　谭惠文，《妙法莲华经譬喻文学之研究》，嘉义，中正大学中研...

    简秀娥

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    发挥，直至明代都尚有天台僧人为此经注疏。　　第三章《金光明经》之叙事结构为“一鼎三足”的结构：全经以“永恒光明的佛陀观”作为主轴，崇敬赞美佛陀的信仰内涵回旋反复出现，成为贯穿整部经文的主旋律。“普会贯通...。　　印 顺 《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北：编者自刊，1968。　　吴汝钧 《中国佛学的现代诠释》，台北：文津，1995。　　吴汝钧 《印度佛学的现代诠释》，台北：文津，1994。　　...

    周敏惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233863684.html

  • Language Against Its Own Mystifications

    shujoo shitsuu-busshoo 一切眾生、悉有佛性). Buddha-nature is no longer an attribute of sentient beings, ...condition. Explication of Semantic AttributesIn the Uji 有時 fascicle, Doogen takes the common term ...

    David R. Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06142172266.html
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